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茶文化之风流隽永的品茗行令
发表评论 来源: 编辑:mmxteashop 日期:2012-12-04

  西湖龙井资讯平台7月19日讯:酒有酒令,众所周知。但若说到令,可能就鲜为人知了。令是我国古代先贤创造出的一种饮助兴的游戏,是我国文化的一个组成部分。

  品行令,最早流行于盛产叶的江南一带。翻阅《中国风俗辞典》,其中记载有:“令流行于江南地区。饮时以一人令官,饮者皆听其号令,令官出难题,要求人解答或执行,做不到者以为赏罚。”

  据考证,“令”一词虽始见于宋代,但这种以为内容的行令形式,其实在唐代就已经出现。它以续诗“接龙”形式,令三五诗友促膝围坐,围绕的主题续成诗,续不上诗句者就当场受罚。如唐代有一首别具风格的诗《五言月夜啜联句》,就是当时参与“接龙”的颜真卿、陆士修、张荐、李萼、崔万、谢皎然6人,在品茗行令同创作的。诗曰:

  泛花邀坐客,代饮引情言(士修);醒酒宜华席,留僧想独园(荐);不须攀月桂,何假树庭萱(萼);御史秋风劲,尚书北斗尊(万);流华净肌骨,疏瀹涤心原(真卿);不似春醪醉,何辞绿菽繁(皎然);素瓷传静夜,芳气满闲轩(士修)。

  诗中引用的诸如“泛花”“代饮”“醒酒”“月桂”“流华”“疏瀹”“不似春醪”“素瓷”“芳气”等词皆与饮有关,而品茗行令时宾主间的融洽气氛,也提高了饮的品位。

  南宋龙图阁学士王十朋,精文通诗,也喜好行令。他曾在诗中写道:“搜我肺肠着令。”他经常向友推介令及其行令的形式,且在诗文中写有:“余归,与诸子讲令,每会,指一物为题,各举故事,不通者罚。”

  同是南宋时期的著名女词人李清照,不仅爱,也嗜好行令。她与丈夫、金石学家赵明诚在汴京结婚时,住在清雅幽静的“归来堂”,他们在“酒阑更喜团苦”的生活中,更是喜欢饮行令。李清照独创了一种妙趣横生的令。夫妻二人泡行令一般是问答式,以考经史典故知识为主,如某一典故出自哪一卷、册、页等。

  助文思,通过饮行令,予人兴奋、、机智,增识,对创作萌发灵感大有裨益。赵明诚写出了一部长达30卷的《金石录》,成为我国考古史上的著名人物。李清照在《金石录后序》中记叙了她与赵明诚共同生活,行令的趣事佳话:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹,指堆积书史,言某事在某书、某卷、第几页、第几行,以中否角胜负,为饮先后,中即举杯大笑,至倾覆杯中,反不得饮而起……”可见,令为他们的书斋生活增添了无穷乐趣。

  令与酒令大不一样,赢家方可饮,而输者不许品茗。对此,清代著名学者俞正燮的《易安事辑》中亦有详尽记载。鲁迅在杂文《喝》中亦写有:“有好喝,会喝好,是一种清福。”品好不单是泡饮质量好的叶,而且注入了文化味,丰富了“品好”的内涵。

  近代,作为一代学界泰斗的钱钟书,终年伏案潜心于著述,笔耕劳作之余,则与著名文学家杨绛戏仿南宋李清照和赵明诚行令之雅举。不论谁输谁赢,每斗罢一局,彼此相视,捧腹大笑。钱钟书在《槐聚诗存》中写道:“翻书赌茗相随老,安稳竖牢祝此身。”如此赌茗,给他们晚年读书著说乃至生活,都增添了乐趣。

  品行令亦为时下文朋诗友所钟情,每逢闲暇假日,文友相聚一起品行令,涉及内容丰富多彩。泡饮好,制猜佳谜,彼此在行令中增长知识,增添乐趣。在我国这个饮大国,逢年过节、亲朋相聚用待客时,若能将令推陈出新,便能其乐融融,其情悠悠,增加事活动的喜悦气氛。

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