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传统布袋戏焕发新活力
发表评论 来源: 编辑:mmxteashop 日期:2016-07-16

本报讯 (记者高玉丽 倪晓东)虎邱镇金榜村是有名的“布袋戏之乡”,该村的鸣金声布袋戏和假宜真布袋戏,凭借高超的技艺,在第三届泉州民间布袋戏邀请赛中脱颖而出,分别获得一、二等奖。

近日,记者走进“布袋戏之乡”,近距离感受这一文化“活化石”的魅力。

自泉州传入已有百年

“一语道出千古事,十指搬弄百万兵”,这是布袋戏最为形象的写照。

“布袋戏又被称为掌中木偶戏,自泉州传入金榜至今已有100多年历史,无论是佛事活动,还是新屋落成,都会有人请布袋戏演出,以图个好彩头。”虎邱镇文化站周清金介绍说。据了解,金榜具有优良的民俗文化传统,早在明末清初,南音(八管)就在这里落脚。布袋戏传入金榜后,民间老艺人们将“御前清曲”南音融入布袋戏之中,取得意想不到的效果。在表演风格上,金榜布袋戏以“南派”泉州地区演出风格为主,兼受“北派”漳州地区影响,表演场合与民间宗教文化紧密结合,成为邻近村县的民间演出中心。

在金榜,不少戏班采用世代相传的形式,传承这一文化遗产,如“假宜真”“鸣金声”“清艺”等戏班,其祖辈均是著名的民间艺人。还有的戏班以“师傅带徒弟”的传承方式不断扩大,鼎盛时期金榜布袋戏班达到20个。不同的戏班有不同的特色,民间流传着这样的民谣:“蜈蜞肴(擅长)打鼓(敲击乐),文兰肴喊虎(武戏),贤钦肴讲古(戏文),善守肴抓(演)查某(女旦,象征文戏)。”(注:蜈蜞、文兰、贤钦、善守系民间老艺人)。

“布袋戏讲述历史故事,使得历史文化和传统道德观念在民间得以普及,无论对于戏曲学、人类学、社会学、宗教学研究,还是民间文化交流,都具有重要意义。”2007年1月10日,中央民族大学人类学理论与方法研究中心主任王铭铭、韩国首尔大学教授金光亿,特意率领第二届人类学研习营成员,专门到金榜村观看布袋戏演出。

剧本编排不断创新

在“鸣金声戏班”班主林贵成家中,记者看见,房间地板上放着几个木箱,里面装满道具服装,演奏乐器和剧本。剧本箱中,包括“再生缘”、“封神榜”、“三国演义”等大家耳熟能详的故事共有100多部。

林贵成今年63岁,他的父亲林兰吓,是金榜近代布袋戏四大宗师之一。他从13岁起开始跟着祖父、父亲表演布袋戏,如今,生、旦、丑、北样样拿手,尤其擅长才子佳人戏的唱段,又好演格斗武戏。

“随着时代的发展,观众的口味在不断的变换。”林贵成认为,在表演上也要不断地探索、创新。他在演唱时常使用假声高音,声音十分动听,还在表演中加入插科打诨,就演出情景即兴发挥,吸引了大批的“粉丝”。现在,他年均演出200多场,去年城隍春巡曾连续在县城演出16晚。

“假宜真”戏班班主林海良,出生于美亭村布袋戏演艺世家,他是第五代传人。林海良好读小说,擅长在表演中加入古语、古诗词、古对联。近年来,在传承表演布袋戏传统曲目的同时,注重对新时代布袋戏的剧本内容进行创新、编排和公演。

2008年,他结合当地题材

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